由于珍藏及其價值取向不同，不僅僅是一般意義上的賞識價值，而是有著非常豐碩的文化價值內涵。2002年，晚霞紅刻字石市場魚龍混雜，因為社會需求量的激增，靈壁奇石的產地也增加了一個新的行業，就是人造加工“偽靈壁奇石”、“假形石”，而且手法高妙層出不窮，對晚霞紅刻字石的珍藏造成沖擊。

  按照珍藏市場規律，藏品的市場價值往往由其文化價值和供應情況所決定。 晚霞紅刻字石具備的自然藝術品獨一性和資源不可再生性，但稍加收拾整頓運往外埠往往就增值十倍百倍；1994年香港蘇富比拍賣行的一件45厘米高的奇石拍品，成交價達到6.8萬美金……市場價值的飆升極大地刺激了晚霞紅刻字石的珍藏和開掘.

欣賞晚霞紅刻字石也應“大其心”。因聞見之知過于偏狹，故賞石不能止于聞見；惟有以心賞晚霞紅刻字石，視晚霞紅刻字石為我，與晚霞紅刻字石合而為一，方能有超乎聞見的體認體石須視身如石，視身如石，體石即體身，以身體石道而不為身所累，如此方能體石之道。

  我們之所以主張以理賞石是因為賞之以目，所賞有限；賞之以心，不免任我；觀之以理，則是以石賞石。能以石賞石以安有“我”于其間？以石賞石，即保持主體自身的客觀態度，用主體深層的直覺透人與石合一以賞之，以此來保持認識靈璧石的客觀性和真理性，惟其如此，方能“以一心觀萬心，一石賞萬石，以達到無所不知的至人境界?！庇_此種境界，則須去情去蔽，進行道德修養。